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Der Deutsche Idealismus by Martin Heidegger

By Martin Heidegger

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John Dewey: Science for a Changing World

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Nach dem Sein fragen! Metaphysik: Metaphysik des Daseins. Die vierte Frage meint nicht Anthropologie, sondern Grundlegung der Metaphysik: selbst Metaphysik, und zwar Metaphysik des Daseins. Nur und zum mindesten nur Metaphysik kann Metaphysik begründen, nicht etwas von ihr selbst Abkünftiges. Kant in der »Kritik der reinen Vernunft«: Grundlegung der Metaphysik. Diese Grundlegung ist also selbst Metaphysik. In der Tat! In der großen Helligkeit und Ruhe, die ihm die Vollendung des Werks unmittelbar schenkte, hat er es ausgesprochen: »Schwer wird 2 a) das ursprüngliche Fragemotiv dieser Fragen; b) ihr gemeinsames Wesen, so daß sie sich auf eine zurückführen lassen; c) wie diese Eine - die vierteund damit ursprüngliche Frage auf Ca) und Cb) sich auswirkt!

Ich< dagegen: Tat-handlung. « 4 (Tat-sache: abgelöst als Resultat für sich vorhanden. ) Demnach: der oberste Grundsatz stellt dar das Wissen-Sein in seinem Grunde und seiner Möglichkeit, d. h. die ursprünglichsteTat-handlung, das ursprüngliche Wesen des >Ich<. (MenschGott? ) >Ich< ist zwar je Ich selbst, aber dieses Ich nicht als gerade dieses, sondern Ich qua Ich überhaupt, Ichheit des jeweiligen Ich. Vgl. a. a. , S. 50 u. 57. Nicht gleich: Gehalt! Obzwar die »Grundlage« von 1794 entscheidend ist, ist doch gerade sie leicht irreführend.

Das innerste Problem nicht gefaßt, und gerade deshalb diese ungeheure Anstrengung in der Besinnung auf >Ich< und Subjekt. Fichtes Tathandlung. Hegels Phänomenologie des Geistes 10 Anm. d. « »und doch« [nicht als Zeitlichkeit]. § 4. Das Problem der ursprünglichen Einheit 47 - und der Begriff als Freiheit. Unmöglich scheinbar gegenüber allem Früheren. Und doch! Charakteristisch, daß die alte Tendenz der Metaphysik bleibt. >System< und >Dialektik

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